Jak żyły tubylcze kultury? Ujawnia to bardzo kolorowa mapa pokazująca, jak Aztekowie i Hiszpanie spotkali się po zderzeniu ich światów w serii zbiegów okoliczności.
Codex Quetzalecatzin , znany również jako Mapa de Ecatepec-Huitziltepec lub Codex Ehecatepec i Huitziltepec czy Charles Ratton Codex, jest kolorowy i niezwykle rzadko spłaszczony rękopis, jeden z najważniejszych rodzimych zeznań pierwszej historii obu Ameryk.
Kilka miesięcy temu Kongres Bibliotek Amerykańskich nabył ten światowy skarb od prywatnego kolekcjonera we Francji i udostępnił go publicznie w formie cyfrowej, umożliwiając naukowcom z całego świata jego oglądanie.
Dlatego po raz pierwszy pojawia się ta mapa, jeden ze stu takich dokumentów, które przetrwały ten czas i który daje fascynujący wgląd w relacje między rdzenną ludnością Meksyku a podbijającymi Hiszpanami.
Mapa przedstawia posiadłości ziemskie i genetykę rodziny w środkowym Meksyku zidentyfikowanej jako „de Leon”, rękopis pochodzi z okresu między 1570 a 1595 rokiem, co czyni go niezwykle rzadkim przykładem rdzennego amerykańskiego kodu 1600.
Powstał w czasie, gdy wiele historii kartograficznych było tworzonych zarówno w ramach królewskiego hiszpańskiego badania zasobów ludzkich i społeczności w hiszpańskich koloniach, jak i gdy rdzenne rodziny próbowały potwierdzić swoje starożytne roszczenia do ziemi .
Mapy te zostały w dużej mierze wykonane przez miejscowych malarzy i skrybów, co znajduje odzwierciedlenie w strukturze i kompozycji Codex Quetzalecatzin. Na przykład istnieją przedhiszpańskie konwencje ilustracyjne, takie jak symbole rzek, dróg i ścieżek oraz, oczywiście, pismo hieroglificzne.
Z drugiej strony alfabet łaciński wskazuje na jego skład w epoce kolonialnej. Podobnie jak wiele kodeksów nahuatl i odręcznych map z tego okresu, reprezentuje lokalną społeczność w ważnym momencie ich historii.
Z jednej strony mapa jest tradycyjną aztecką opowieścią kartograficzną, której kompozycja i projekt przedstawiają hieroglify nahuatl i typowe ilustracje, z drugiej strony pokazuje również kościoły, niektóre hiszpańskie nazwy miejscowości i inne obrazy, które sugerują społeczność pasującą do do hiszpańskich zasad.
Powiedzieliśmy, że obecny kod przedstawia rodzinę de Leon przewodniczącą rozległemu obszarowi, który rozciąga się na północ od miasta Meksyk i na południe od Puebla. Kształt i kolor kodeksu odzwierciedla wiele głębokich artystycznych stylizacji, które można znaleźć w rodzimych książkach tworzonych w całej Mezoameryce i wykorzystujących naturalnie ekstrahowane pigmenty i barwniki.
Możesz być zainteresowany:
- WSPANIAŁE MURY AZTECHU UNIWERSYTETU MEKSYKAŃSKIEGO (FOTO)
- ODKRYCIE STAROŻYTNY PAŁAC W MEKSYKU PONAD 2 TYSIĄCE LAT TEMU
Kolor był podstawowym elementem i istnieje wiele świadectw, które to potwierdzają, być może najważniejsze źródło, które mówi nam o materiałach i roślinach używanych przez starożytnych Amerykanów do projektowania i konstrukcji kodów, pochodzi z ogólnej historii wybrzeży Nueva Espana, opracowanej przez franciszkanina Bernardino de Sahagun około 1575-1577.
Dominella Trunfio
Źródło i zdjęcia
