Jak by to było, gdyby umysł przypominał bambusową laskę, czyli był - przez cały czas - tak elastyczny, aby puścić lub pozostawić „aktywny” tylko te informacje, które są naprawdę potrzebne? Żadnych uprzedzeń, które nie pozwalają nam dobrze zobaczyć, co tam jest, zero wspomnień, które zakłócają ładunek przeszłych informacji, żadnych oczekiwań, które rzutują na nasze pragnienia: tylko teraźniejszość, ze wszystkim, co jest. A w tle nasza wiedza, nasza wiedza, nasze doświadczenie.
Perspektywa wcale nie jest zła, a przede wszystkim jest absolutnie korzystna. Pozwala ci wybierać to, co najlepsze, dokonywać najlepszych wyborów, naprawdę zrozumieć, gdzie iz kim jesteś. Ten spokojny umysł pozwala nam widzieć, słyszeć, lepiej się poznać, a tym samym lepiej poruszać się w różnych sytuacjach; wręcz przeciwnie, jeśli mamy fałszywe wyobrażenie o sobie, żadna strategia, nawet potencjalnie wygrywająca, nie doprowadzi nas do żadnego sukcesu w „bitwach” naszego życia.
Jednak aby się tam dostać, trzeba „dostroić się do wiejącego wiatru strategii Tao ”: to jeden z sekretów wyjaśnionych w „ 36 fortelach. Sekretna sztuka chińskiej strategii ”, książka pod redakcją Gianluca Magi dla Punto d'Incontro Editions .
Język poetycki jest bardzo fascynujący, ale… co to znaczy? Podstawowym punktem wyjścia, aby móc wejść w relację z tym „wiatrem” jest puszczenie rozproszonej w tysiącach sytuacji, typowych dla naszego współczesnego społeczeństwa, powszechnej uwagi (między wielozadaniowością a ciągłymi namaganiami, w rzeczywistości wiele uwagi traci się, energie są nieuporządkowane) i zachowując zewnętrzny punkt obserwacji, pozostają w wewnętrznym słuchaniu (trochę jak to, co dzieje się w sztukach walki, w których trzeba skupić się na oczach drugiego, ale nie przeszkadza to uchwycić nawet swojego mały ruch).
Za chwilę to się robi. Tak, ponieważ takie nastawienie mentalne nie powoduje ani nie wymaga żadnego rodzaju spowolnienia operacyjnego, a wręcz przeciwnie, daje dużą dynamikę i szybkość działania ; jest jak oko burzy: spokojne, niskociśnieniowe centrum obrotu, które pozwala chmurom i wiatrowi wirować wokół niego z bardzo dużą prędkością.
Tak jak z tą świadomością samurajowie stawili czoła swojej ścieżce rozwoju w sztuce wojowników (składającej się przede wszystkim z rozwoju umiejętności, lojalności, poczucia sprawiedliwości), tak dziś możemy stawić czoła wyzwaniom życia jako wojownicy w pokoju i dla pokój, ze stopami mocnymi i nieugiętymi w jasnej wewnętrznej świadomości , aw ręku z włócznią zdolnego, skutecznego i produktywnego działania ; czerpiąc w dużym stopniu z mądrych i tajnych strategii starożytnej kultury chińskiej.
Na przykład: czy jesteś w niejasnej sytuacji? Warto zastosować fortel XIII : „tłucz trawę, by straszyć węże”. Sugeruje się, aby przetestować grunt, nawet przy nieprzewidzianych działaniach, do dezorientacji, aby „zmusić” zaangażowane siły do uwidocznienia ich psychologii, ich intencji: dzięki tym elementom poznawczym łatwiej będzie zdefiniować rzeczywisty obraz sytuacji i podejmować adekwatne i zwycięskie decyzje.
W innych przypadkach podstęp XXVII może być doskonały : „udawaj głupca, ale nie szalonego”. Zawsze jesteśmy w sztuce głębokiej kontroli wewnętrznej: symulujemy, pokazujemy wycofanie, a zamiast tego przygotowujemy się do działania, pozostając w bezruchu, naprawdę czekając tylko na chwycenie odpowiedniego momentu, ale także - rozbrajając tych, którzy chcą cię zaatakować, nie reagując na prowokacje, aby wybrać czas i najwłaściwszy sposób dialogu.
Przeczytaj także: Jak praktykować nieprzywiązanie w życiu codziennym
Nie ma wątpliwości, że chociaż ich pochodzenie jest odległe w czasie i przestrzeni, 36 Strategemmi może być cenne również dla nas tutaj, dzisiaj. Łączą chińską poetykę i mądrość; harmonizują energetyczne aspekty sytuacji yin i yang; dla każdego w książce jest komentarz, historyczna anegdota, która wyjaśnia jej pochodzenie, a następnie konkretne nauczanie, przydatne w osobistych lub zawodowych sprawach naszego dzisiejszego życia na Zachodzie.
Przyjemne do czytania, jednak muszą zostać zmetabolizowane, strawione, zintegrowane: tylko w ten sposób można z nimi współbrzmieć, zrozumieć ich najsubtelniejsze aspekty, ich konfigurowalne niuanse. Rozpoznaj je, gdy są używane w subtelny, destrukcyjny, egoiczny, drapieżny sposób: przeciwko nam osobiście lub w społeczeństwie.
Starożytne chińskie powiedzenie przypomina, że nawet „mrówka może pożreć słonia, jeśli dobrze rozegrasz jej karty”. A więc, metaforycznie, dobry, zdrowy, konstruktywny i strategiczny apetyt dla każdego.
KUP KSIĄŻKĘ „36 fortel. Sekretna sztuka chińskiej strategii ”na AMAZON
Anna Maria Cebrelli
