Simone de Beauvoir: historia i słynne frazy pisarza bardziej aktualne niż kiedykolwiek

Biografia i słynne frazy Simone De Beauvoir, pisarki ikony feminizmu

Ikona feminizmu i pisarka zaangażowana politycznie, Simone De Beauvoir jest jedną z tych kobiet lat 900, o których nie można zapomnieć. Od ruchu oporu w czasie II wojny światowej po aborcję, od roli kobiet w społeczeństwie do jej kadencji jako przewodniczącej Ligi Praw Kobiet, dlaczego pamiętacie Simone De Beauvoir kilka dni po Dniu przeciwko przemocy wobec kobiet? Czego musi nauczyć pokolenia, którym się to udało?

Kobieta, zanim zostanie żoną i matką, jest osobą i jako taka odgrywa rolę w społeczeństwie, w którym żyje, niezależnie od klasy społecznej i ekonomicznej, do której należy. Walka, ta na rzecz feminizmu prowadzona przez Simone i inne, której po bliższym przyjrzeniu się do dziś nie sposób potwierdzić jej owoców.

Na cienkiej czerwonej linii, która łączy prawa kobiet z przemocą, która na nich przeniknęła, okazuje się, że jest to zjawisko szerokie i powszechne: 6 milionów 788 tysięcy kobiet doświadczyło w życiu jakiejś formy przemocy fizycznej lub seksualnej , 31,5% kobiet w wieku od 16 do 70 lat (źródło Istat), 20,2% doświadczyło przemocy fizycznej, 21% przemocy seksualnej, 5,4% poważniejszych form przemocy seksualnej, takich jak gwałt i usiłowanie gwałty. 652 000 kobiet zostało zgwałconych i 746 000 ofiar usiłowania gwałtu.

Kim była Simone De Beauvoir, historia

Ateistyczna pisarka, filozofka i feministka Simone De Beauvoir urodziła się w Paryżu w styczniu 1908 roku w rodzinie z wyższej klasy średniej, która wkrótce popadła w niełaskę z powodu bankructwa jej dziadka ze strony matki Gustave'a Brasseura.

Simone otrzymała bardzo surowe i katolickie wykształcenie, ale od samego początku chciała poświęcić się nauce. W ten sposób zapisał się do Katolickiego Instytutu Désir i wykazywał wielkie zainteresowanie francuską literaturą klasyczną, literaturą współczesną i arcydziełami surrealistów. Później pójdzie drogą nauczania, stopniowo odchodząc od religii katolickiej, do której był adresowany.

W 1926 r. Rozpoczął studia na Sorbonie, które ukończył filozofię na podstawie pracy o Leibnizie, aw 1929 r. Uzyskał „l'agrégation”, czyli kwalifikację do nauczania zarezerwowanego dla najlepszych studentów francuskich, a także stał się częścią ruch socjalistyczny.

Te z uniwersytetu to lata, w których poznaje Lévi-Straussa, Raymonda Arona, Merleau-Ponty'ego, Paula Nizana i miłość swojego życia, Jean-Paul Sartre .

Zawód nauczyciela wykonuje tylko do 1943 roku, kiedy to postanawia całkowicie poświęcić się działalności pisarskiej . W tamtych latach Simone i jego partner Jean-Paul Sartre coraz bardziej związali się i zaczęli podróżować po całym świecie, udając się do Maroka, Hiszpanii, Grecji i Włoch. Razem brali udział w najważniejszych wydarzeniach tamtego czasu i spotkali wielu autorów, w tym Ernesta Hemingwaya, Franza Kafkę, Marcela Prousta, Virginię Woolf, André Gidé, Martina Heiddegera, Edmunda Husserla.

Simone i Jean Paul często na czele doświadczają wielkich wydarzeń politycznych tamtych lat: nazizmu w Niemczech, hiszpańskiej wojny domowej w 1936 r., Drugiej wojny światowej. W czasie wojny Simone de Beauvoir pozostała w okupowanym przez nazistów Paryżu, a wraz z Sartre'em zapoczątkowała doświadczenie grupy oporu „ Socjalizm i wolność ”.

Po wyzwoleniu dołączył do redakcji magazynu Les Temps Modernes wraz z Sartre, Leirisem, Merleau-Ponty i innymi, gdzie napisał wiele artykułów o filozofii egzystencjalistycznej.

Przez lata Simone zajmowała wyraźne pozycje jako pisarka i jako kobieta , aż do lat siedemdziesiątych, kiedy to walczyła także o sprawy takie jak radziecki opór, konflikt arabsko-izraelski, aborcja, Chile, kobiety (jest przewodniczącą Stowarzyszenie Chórów i Liga Praw Kobiet).

Simone de Beauvoir zmarła 14 kwietnia 1986 roku i została pochowana na cmentarzu Montparnasse, obok swojej partnerki życiowej, która zmarła w 1980 roku.

Zdecydowanie ateista jak Sartre, w La Cérémonie des Adieux pisał o śmierci Sartre'a: „Jego śmierć nas rozdziela. Moja śmierć nas nie połączy. Tak jest; już dobrze, że nasze życie mogło toczyć się tak długo ”.

Pisma Simone De Beauvoir

„Gość” to pierwsza powieść wydana przez Simone De Beauvoir w 1943 roku, która podniosła ją do rangi pisarki i opowiada o tym, jak przybycie trzeciej postaci może zachwiać równowagę pary. W 1944 r. Pisze „Krew innych”, w której stawia się w czołówce potępiających totalitaryzm, podejmuje temat wojny i stwierdza, że ​​ludzie, którzy muszą walczyć z okupacją hitlerowską, muszą także próbować popychać innych do walki.

Dwa lata później odbył wiele podróży między Ameryką Północną, Ameryką Łacińską i Azją, w tym Chinami i Rosją, wykonując „Ameryka dzień po dniu” i „Długi marsz”.

W 1949 roku skomponował ważny esej "Druga płeć", w którym analizuje stan kobiet. Potem przyszła kolej na „Mandarynki” (w których opisuje społeczeństwo francuskie po II wojnie światowej), z którymi otrzymuje Nagrodę Goncourta, oraz jego autobiografię podzieloną na cztery tomy: „Wspomnienia dobrej dziewczyny”, „ Silny wiek ”,„ Siła rzeczy ”i„ Biorąc wszystko pod uwagę ”.

W latach sześćdziesiątych mocno wspierał ruch feministyczny i opublikował kolejną autobiograficzną powieść „Una morte dolce”, którą zadedykował matkom, które dopiero co zmarły. W latach 1966–1967 napisał „Piękne obrazy” i „Złamaną kobietę”, w których opowiada historię trzech kobiet żyjących w sytuacji kryzysowej i po raz kolejny proponuje temat kobiecej kondycji.

W ostatnich latach Simone jest zwolenniczką paryskiej rewolucji studenckiej, biorąc również udział w demonstracjach organizowanych przez ruch feministyczny. Wraz z innymi kobietami założyła Ligę na rzecz praw kobiet, aw 1974 roku została jej przewodniczącą. Między pierwszą połową lat siedemdziesiątych a pierwszą połową lat osiemdziesiątych pisze "Trzeci wiek", w którym porusza takie kwestie, jak choroba, starość i śmierć oraz Ceremonię pożegnania, w której opowiada o ostatnich dziesięciu latach swojego życia. Sartre.

„Druga płeć” i „Zepsuta kobieta”: Simone De Beauvoir i stan kobiet

„Bycie kobietą nie jest faktem naturalnym, ale wynikiem historii”. Simone de Beauvoir kilkakrotnie wspomina, a przy kilku okazjach swój pomysł: kobiety muszą stać się świadome .

„Druga płeć” z 1949 roku to jedno z najbardziej znanych dzieł ruchu feministycznego. Książka, podzielona na trzy części (Przeznaczenie, Historia, Mity), najpierw analizuje stan kobiety oczami mężczyzny, podkreślając w ten sposób jej podległą pozycję. Panna młoda, matka, prostytutka, lesbijka, narcyza, zakochana, mistyczna: Simone de Beauvoir analizuje wszystko, co może prowadzić do przekonania, że ​​kobieta jest istotą niższą, i jakie ma to skutki dla ich decyzji o poślubieniu i porzuceniu kariery.

I nie tylko to: czy obie płcie uznano by za równe, czy obie nie byłyby już wolne?

W tym miejscu autorka argumentuje za potrzebą integracji kobiet w społeczeństwie z takimi samymi prawami i obowiązkami jak mężczyźni oraz z korzyściami, które z tego wynikają, z równości płac, po możliwość rezygnacji z innych korzyści ekonomicznych.

„Zepsuta kobieta” z 1967 roku to trzy historie trzech kobiet, gospodyni domowej, znawczyni literatury francuskiej, opuszczonej matki, których łączy wspólny wątek: samotność . W obliczu poważnego kryzysu wszystkie trzy kobiety widzą rezygnację ze wszystkich przekonań, w które zawsze wierzyły. I szukają reinterpretacji tego, co do tej pory było ich wszechświatem.

Stąd francuska pisarka dokonuje klarownej analizy roli kobiecej, roli zbyt często podporządkowanej roli męskiej i wysyła bardzo konkretne przesłanie: kobieta powinna przynajmniej częściowo uwolnić się od zobowiązań rodzinnych i wyrzeźbić własną przestrzeń. Stworzenie własnej mentalnej przestrzeni, a nie fizycznej, aby oderwać się od roli, w której jedynym celem do naśladowania wydaje się być satysfakcja męża i dzieci (dawniej Virginia Woolf „Pokój własny” zachęcała kobiety do tworzenia miejsca z dala od reszty rodziny).

Rozwiązanie? Simone de Beauvoir podała to już sto lat temu: zrozumienie, że ta emocjonalna plątanina, w którą czasami angażuje się kobieta, jest obowiązkiem mężczyzny , który wprowadza to w życie w systematycznym i subtelnym procesie.

Uwolnij się, wzniesiony, nie spadaj do marginalnej roli. Masz umysł, serce, mózg, myśl. Wstań i odwróć się, jeśli to konieczne.

To właśnie te silne cechy feminizmu, które są nadal rozwijane z głębokim przekonaniem.

Przeczytaj także :

Rosa Parks: biografia i wyrażenia kobiety, która zmieniła historię, gdy w autobusie nie było

Słynne zwroty Simone de Beauvoir

• „Kobieta? to jest bardzo proste - mówią ci, którzy kochają proste formuły: to macierz, jajnik; jest kobietą: to wystarczy, aby ją zdefiniować. W ustach mężczyzny słowo „kobieta” brzmi jak zniewaga; a jednak człowiek nie wstydzi się własnej zwierzęcości, w istocie jest dumny, gdy się o nim mówi: Jest mężczyzną! "
• „Stworzyły mnie dwa obrazy. Jestem szalony, pół szalony, ekscentryczny. Mam luźne nawyki. (…) Na niskich obcasach, z zaczesanymi włosami, wyglądam jak patronka, guwernantka (w pejoratywnym sensie, jakie daje to prawo), brygadzista harcerski. Spędzam życie wśród książek lub przy biurku, cały mózg. Nic nie stoi na przeszkodzie, abyśmy pogodzili oba portrety. Najważniejsze to przedstawić siebie jako osobę nienormalną ”
• „Bycie kobietą nie jest faktem naturalnym, ale wynikiem historii. Nie ma biologicznego i psychologicznego przeznaczenia, które określałoby kobietę jako taką. To przeznaczenie jest konsekwencją historii cywilizacji, a dla każdej kobiety jest historią jej życia ”
• „Ludzkość jest męska, a mężczyzna nie definiuje kobiety jako takiej, ale w odniesieniu do siebie samego; nie jest uważana za istotę autonomiczną "
• „Faktem jest, że jestem pisarką: pisarka nie jest gospodynią domową, która pisze, ale kimś, kogo całe życie jest uwarunkowane pisaniem. Jest to życie warte drugiego: ma swoje motywy, swój porządek, swoje cele, które można uznać za ekstrawaganckie tylko wtedy, gdy nic o nim nie wiadomo. "
• „Nikt nie jest bardziej arogancki, agresywny i pogardzający kobietami niż mężczyźni, którzy nie są pewni swojej męskości”
• „Wolna kobieta jest przeciwieństwem jasnej kobiety”
• „Nie możesz zmienić swojego życia bez przemiany siebie”
• „Nie urodziłeś się kobietą: stajesz się”
• „Łatwiej było mi myśleć o świecie bez twórcy niż o twórcy pełnym wszystkich sprzeczności świata”
• „Pustka nieba rozbraja gniew”
• „Kobieta może poświęcić się kobietom, ponieważ mężczyzna ją zawiódł, ale czasami mężczyzna ją zwodzi, ponieważ szukała w nim kobiety”
• „Kompleksy, obsesje, nerwice, na które cierpią dorośli, mają swoje korzenie w rodzinnej przeszłości; rodzice, którzy mają swoje konflikty, swoje problemy, swoje dramaty, są najmniej pożądanym towarzystwem dla dziecka ”
• „Chęć bycia wolnym to także chęć, by inni byli wolni”

Germana Carillo

Zdjęcie na okładce Zdjęcie: Sipa Press / Rex Features